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キリスト教、仏教、神道、全部信仰したいんだが？

1 名前：名無しさん＠３周年：2006/02/16(木) 22:41:53 ID:DqGyCvVB: 全部いっしょに信仰するのは可能ですか？
2 名前：名無しさん＠３周年：2006/02/16(木) 22:44:45 ID:6qd1A0H/: >>2
仏教と神道は可能。キリスト教は無理じゃないかね
3 名前：名無しさん＠３周年：2006/02/16(木) 22:45:07 ID:n8O8XYoJ: まさに僕はそうしている。
やってる度で順序つけるならその反対だけど
好き度では序列なんてつけらんない。ぜんぶすき
4 名前：名無しさん＠３周年：2006/02/16(木) 22:45:42 ID:8H1UvoHc: 味噌も糞もいっしょ
5 名前：名無しさん＠３周年：2006/02/16(木) 22:47:17 ID:n8O8XYoJ: キリスト教も可能だよ
人間は時間性によっていくらでも移り変わる
僕はキリストもお釈迦さまも知ってる
日本の神が今いちばんキテル
頭キテルっていいたいか？そうだ。童はキテルぞ。
6 名前：名無しさん＠３周年：2006/02/16(木) 22:50:06 ID:n8O8XYoJ: おそらく西洋音楽から雅楽まで満遍なく理解できるか否かになろう。
キャパシティの問題じゃ。
7 名前：名無しさん＠３周年：2006/02/16(木) 22:50:17 ID:NGkZdCxp: >>2
カトリック信者は他の宗教をやってはならないと言われているからか？
そんなのどうせ頭の固い牧師が言い出したことだからスルーでいいだろ
8 名前：名無しさん＠３周年：2006/02/16(木) 22:52:51 ID:6qd1A0H/: >>7
カトリックもプロテスタントでも。
仏教を本気でやったら「ドグマ」がぶっ飛ぶと思うよ

仏教と神道はセットできることは神仏分離以前のわれわれの先祖が
実証済み。
9 名前：名無しさん＠３周年：2006/02/16(木) 22:54:32 ID:n8O8XYoJ: まぁ究めるなれば、インドでは霊性の高いところは異教徒を入れないらしいけど。
ヒンズー、イスラム、ジャイナ、、観光で見れるような霊廟は高くはないらしい。
本当は信仰対象は搾るのがいいみたい。
どこにせよ、対象になってる存在は人間よりランク格上だから。毒しにくるやつも同様。
10 名前：名無しさん＠３周年：2006/02/16(木) 23:01:11 ID:NGkZdCxp: >>8
僕は生長の家の者だがヤハウエ、アラー、アマ照らすおお三上は
呼び名が違うが同一の唯一神ということになっている。
いわゆるデパート教なんだがキリスト信者も見習ってほしいね。
世界平和を目指すにはあらゆる宗教が仲良くするしかない。
それが生長の尊い教えだ。日蓮系も見習ってほしい。
派閥争いはやめてね。
11 名前：名無しさん＠３周年：2006/02/16(木) 23:03:53 ID:owcFdPU0: 崇教真光なら全ての宗教の上に建つ宗教らしいから一つで済むよ
12 名前：名無しさん＠３周年：2006/02/16(木) 23:05:22 ID:nY7HOyeV: 浄土真宗ならできるよ
13 名前：名無しさん＠３周年：2006/02/16(木) 23:05:59 ID:NGkZdCxp: 生長、法華経、キリスト（プロテスタント）、手かざしなど
適当にごちゃまぜでやってるよ。
まあどれも入信はしてないけどね。
おかげでどれも中途半端にはなってる。
14 名前：名無しさん＠３周年：2006/02/16(木) 23:10:02 ID:owcFdPU0: キリスト教や仏教は後に真光を世に送り出すための仮の教えなのですよ
15 名前：名無しさん＠３周年：2006/02/16(木) 23:13:44 ID:NGkZdCxp: >>14
真光かあ。目黒道場へ逝ったことがある。
俳優の石橋ショウジがいたな。
ちょっと話しした。
だがその頃ｼｭｳﾒｲに嵌まってたので入信はしなかった。
16 名前：名無しさん＠３周年：2006/02/16(木) 23:14:26 ID:n8O8XYoJ: それ統一教会も同じことを言ってたよ
みな同じというのも
まぁわるかないけどね、スルー。
17 名前：名無しさん＠３周年：2006/02/16(木) 23:16:19 ID:VCiCN27s: 初詣、七五三、願掛け-神社
結婚、クリスマス-教会
葬式、追善-寺院

にすればよい。している人はけっこういそう。
18 名前：名無しさん＠３周年：2006/02/16(木) 23:16:46 ID:fhqVMCgE: >>7
十戒を知ってるか？
19 名前：名無しさん＠３周年：2006/02/16(木) 23:18:38 ID:owcFdPU0: >>15
ｲﾉﾁﾋﾞﾛｲ、ｼﾏｼﾀﾈ
20 名前：名無しさん＠３周年：2006/02/16(木) 23:21:26 ID:NGkZdCxp: >>18
姦淫するなかれ、とかの教えは知っているよ。
でもこれはナンセンスだと思う。
21 名前：名無しさん＠３周年：2006/02/16(木) 23:44:13 ID:t1/5hHJR: >>20
信仰するからにはそれを「ナンセンス」とは呼べない。
たとえナンセンスと感じても信者ならそれを遵守しなければならない。
そもそも聖典の教えを守ることを拒否するなら
その人は信者とは呼べない。
22 名前：名無しさん＠３周年：2006/02/16(木) 23:50:35 ID:n8O8XYoJ: 少しずつでいいと思うよ。
姦淫で失態を繰り返せば誰しも気づくようなもん。
なにより相手に迷惑だし怨念の坩堝にスパイラルする可能性があるし。
23 名前：名無しさん＠３周年：2006/02/17(金) 00:40:48 ID:6DkxwQmQ: >1
「信仰」というのをどう考えるかで変わってきますが。
教会の礼拝やミサに出席すると同時に神社にも詣でて、家に帰れば仏壇がある、という生活をしたいというなら、可能です。
>2や>7の意見は確かにその通りですが、どうしてもやりたいと言うなら上のような二重生活（三重生活かな？）は可能です。
だまってたら誰にも分かりませんって。
神を欺くことはできないですが、人はなんぼでも欺けますから。

…ただ、個人的にはなんでそこまでして三つともやりたいのか分かりませんが。
24 名前：♥　殿舎男秋葉系 ◆ej9/UehK8Y ：2006/02/17(金) 00:42:50 ID:wWhjydL5: >>1
全部の宗教を信じるのは自由だけど
学会員な俺的にはやめてほしいな
25 名前：( ´,_ゝ｀)：2006/02/17(金) 00:43:02 ID:B8/S0ST7: やりたいと知りたいは違うからな。
やりたかったら、やればいいじゃん。犯罪じゃないし。
26 名前：( ´,_ゝ｀)：2006/02/17(金) 00:46:51 ID:B8/S0ST7: でも、質問の主旨は、可能かどうかを問うてる。
不可能。
これが回答なんじゃないの？
27 名前：名無しさん＠３周年：2006/02/17(金) 00:49:25 ID:SQrernJC: 物理的には可能
精神的には不可能

ってところだな。
28 名前：( ´,_ゝ｀)：2006/02/17(金) 00:53:24 ID:B8/S0ST7: >物理的には可能
仏像にアーメンって唱えて、柏手打つってやつ？
29 名前：名無しさん＠３周年：2006/02/17(金) 00:59:19 ID:fhfe4mcr: 信者の名簿に載ってれば良いのでは
30 名前：名無しさん＠３周年：2006/02/17(金) 01:12:28 ID:6DkxwQmQ: 「信仰生活」を「結婚生活」や「彼氏・彼女との関係」と見るとどうでしょう。
自分のパートナーが自分以外の人と次々関係を持ったりするのを「ダメだ。あなたは私と結婚している（付き合っている）のだから他の異性と体の関係を持つべきではない」と言ったり思ったりするのを
「そうだ、真剣に彼（彼女）を愛しているなら体の関係はパートナーのみにするべきだ」と考えるか、
「別にいいではありませんか。体を許しても心はパートナーのもの、ということで」と考えるか。
ちょっと違うかもですが、「自分とパートナー」を「自分と信仰」と置き換えると考えやすいかな、と。
31 名前：( ´,_ゝ｀)：2006/02/17(金) 01:14:49 ID:B8/S0ST7: 本気で考えてるとは思えないんだけど・・・・
32 名前：名無しさん＠３周年：2006/02/17(金) 01:22:00 ID:6DkxwQmQ: >31
まあ、そうかもしれませんが。
「マジレス原則」といおうか…問題提起や質問などに対する返答というのは、普通相手が本当にそう思っていることを前提になされると思いますから。
33 名前：( ´,_ゝ｀)：2006/02/17(金) 01:31:21 ID:B8/S0ST7: その割には、1のレスがない。
本気で考えたり、多少は問題提起の意志があるなら、
少しは、まともにレスするでしょう。

立て逃げしてるのは、茶化しにしか過ぎないと思われ。

なめてんだよ。
34 名前：名無しさん＠３周年：2006/02/17(金) 01:49:32 ID:6DkxwQmQ: >33
かもしれませんねorz
日本には神道からかそれ以前のアニミズム的信仰からなのか、なんでもミックスして受け入れるシンクレティズム（混交主義？折衷主義？）のようなものがあるように思うので、
理屈はどうあれ実際にはどの信仰実践（礼拝に出たり神社に詣でたり）にも問題を感じることなく参加する人は多いと思います。
んで、一応の考えをレスしたのですが…
35 名前：34：2006/02/17(金) 01:53:16 ID:6DkxwQmQ: あ、補足します。
こう書いたからって別に「だから日本的な（と言っていいのかな？）信仰実践はいい加減だ」とか言うつもりは毛頭ありませんよ。
ある意味ではそれは「寛容」を表しているかもしれませんし。
36 名前：( ´,_ゝ｀)：2006/02/17(金) 01:59:24 ID:B8/S0ST7: 日本人の心って、アニミズムの多神教なんじゃない？
それで、科学的な能力も高いとかって、なんかで読んだような・・・
実家も神棚と仏壇あるし、そんなもんじゃないの？
37 名前：名無しさん＠３周年：2006/02/17(金) 02:04:07 ID:4i0xrlMD: >>33
初心者ですか？
だいたいこの手のスレは立て逃げが多いんですよね。
だが問題提起としてはおもしろいので>>1の思惑とは別に
勝手に議論が進んで逝く場合があります。
実際、宗教の二股、三股してる香具師はけっこう多いですから。
38 名前：♥　殿舎男秋葉系 ◆ej9/UehK8Y ：2006/02/17(金) 02:06:33 ID:wWhjydL5: ようは
功徳が合算されるのか
減算されるかを論議するスレ
39 名前：名無しさん＠３周年：2006/02/17(金) 02:10:17 ID:6DkxwQmQ: >36
だから日本人は特定の考えに捕らわれにくい、と言われることもありますね。
実際にそうかはわかりませんが。
>37
あ、それありますね。
スレ主が面白半分で立てたスレが問題提起として面白いので議論が進むという。
ただ、>33はたぶん初心の方ではありませんよ。
私は初心者かも(^^;)
40 名前：( ´,_ゝ｀)：2006/02/17(金) 02:14:03 ID:B8/S0ST7: 仏教には、神様はいないんですよね。
神道はもちろん、たくさん神様いますね。
キリストは一神教。
神道の神様の一人として、キリスト教が信仰され、
仏教は、座禅とお経でクリアーってこと？
どちらにしても、御神体は、仏像とキリスト・・・・
うひょー、スゲェー。
41 名前：( ´,_ゝ｀)：2006/02/17(金) 02:20:39 ID:B8/S0ST7: あっ、初心者って私のこと？
どうでしょう・・・
この板来たのは、去年の１１月頃。
もう、４ヶ月もやってる。
いい加減、飽きてきたのも事実。
平均って、どれぐらいなの？
正直、知りたいね。
42 名前：名無しさん＠３周年：2006/02/17(金) 02:20:59 ID:4i0xrlMD: >>39
まあスレを立てても２４時間２ちゃんに引っ付いてる訳にも行かない
ですからね。飯も食うしコンビニも行くでしょうし。
私個人的には>>2の仏教と神道は同調するに賛成です。
神仏という言い方は同一に並べるべきでしょう。
あまてらすおおみかみ＝釈迦
43 名前：名無しさん＠３周年：2006/02/17(金) 02:25:17 ID:4i0xrlMD: >>41
「初心者は半年ｒｏｍ」って言葉が２ちゃんにあります。
４ヶ月は立派な初心者です。
44 名前：( ´,_ゝ｀)：2006/02/17(金) 02:37:02 ID:B8/S0ST7: 別に自分は初心者じゃないって思ってないよ。
それよりも、みんな凄いなって思ってるとこ。
何年もやってるひと多いんだよね。
凄い・・・・・・・
45 名前：名無しさん＠３周年：2006/02/17(金) 02:38:16 ID:cyhmJOML: 全ての宗教が一つに統合するには生長の家しかない。
それに法華経の教えを加えると鬼に金棒であろう。
46 名前：名無しさん＠３周年：2006/02/17(金) 02:45:59 ID:6DkxwQmQ: >40
東洋的な「本地垂跡」の考えですね。
様々な神や信仰実践は唯一の究極的実在がいろいろな形で変化して現れている、という。
実在がそれぞれの民族や社会の様態に合わせて自分を表すような感じのイメージなんでしょうね。
キリスト教徒は否定したい考えかもですが。
先に出した「信仰生活を結婚生活に例えて考える」というのも元々は旧約聖書や新約聖書の考え方ですから。
>43
あっ、じゃ私は初心者ですね。
少しの間だけのロム専ですぐ書き込んでしまいましたが…
47 名前：名無しさん＠３周年：2006/02/17(金) 02:46:34 ID:cyhmJOML: 密教の欲望肯定もよい。
48 名前：( ´,_ゝ｀)：2006/02/17(金) 02:56:17 ID:B8/S0ST7: >>46
「本地垂跡」って、言葉ありましたね。
ほとんど記憶に無いですけど。
個人的には、そこまでして信仰しなければならない必要性を感じないんですけどね。
宗教って、生きていくための手助けになるんでしょうか？
私には、大いに疑問に感じることは多いし、
仮に、なにかを求めて信仰に入ったとしても、
そこの宗教組織の人間関係や俗世間並みの運営問題で嫌気がさすような気がする。
普通に生きてるほうが、よっぽど、純粋に宗教できるような気がする。
それを宗教と呼ぶのかどうかは別にして。
49 名前：名無しさん＠３周年：2006/02/17(金) 03:14:30 ID:6DkxwQmQ: >48
なるほど。
分かります。
宗教を「何かを信じ、その原則によって行動したり規制される組織、集団、あるいは個人」と考えるとそうなるでしょうね。
私自身が考えたわけではありませんが、
「宗教とは、人の死および死後について教え考える思想である」と考える人がいます。
私にとって、この考え方がいま一番しっくりきますね。
他の思想、政治・社会体制、科学やイデオロギーなどと「宗教」を分けているのはここかと。
逆に、「宗教」から「死や死後についての思想や説明」を除いてしまうと、
意外にも（意外かな？）「倫理」とか「政治学」とか「法律論」とかしか残らないですから。
それならわざわざ宗教でなくとも、民主的思想とか法律・経済論などで足りるように思います。
50 名前：名無しさん＠３周年：2006/02/17(金) 03:20:51 ID:kWeSFsN1: >>49
＞「宗教とは、人の死および死後について教え考える思想である」と考える人がいます。
＞私にとって、この考え方がいま一番しっくりきますね。

まだ死んだことのない教祖に、そんなことがどうして判る？この世は
生の世界。死のことは、死んでからゆっくり考えろ。
51 名前：名無しさん＠３周年：2006/02/17(金) 03:24:44 ID:P5SXzXKt: 宗教は自分の都合のいいように捉えればそれでいいんだよ。
プラス思考になればね。マイナス思考になるようならばその宗教は
やめればよい。キリスト教は愛を説きながら戦争ばかりしてるが
それは神が争いを好むからそうなってる。
平和は争って勝ち取るものなんだと神は教えている。
52 名前：( ´,_ゝ｀)：2006/02/17(金) 03:28:41 ID:B8/S0ST7: >「宗教とは、人の死および死後について教え考える思想である」

私は、その考えに従えば、死を考えるということは、生の対称として考えることだから、
科学や哲学・思想を学びますね。生命のシステムと生き方を学ぼうとするでしょうね。
当然、そのほうが、他人の考えを素直に受け入れやすいし、意思決定もしやすいと思う。
でも、宗教は組織として考えても、非常に難しい問題だと思ってますよ。
決して、軽い問題とは思ってませんね。
でも、宗教の是非は別問題でしょうね。やっぱり。
53 名前：名無しさん＠３周年：2006/02/17(金) 03:48:26 ID:8/ivJ0fM: 揚げ足取るようで申し訳無いけど

>科学や哲学・思想を学びますね。生命のシステムと生き方を学ぼうとするでしょうね。
には賛成するけど
>死を考えるということは、生の対称として考えることだから、
「対照」ならともかく、勝手に
「対称」だと決めつけるのはどうかと思いますよ。
54 名前：名無しさん＠３周年：2006/02/17(金) 04:33:24 ID:6DkxwQmQ: >50
そうかもしれませんね。
だからこそ「考える」のでしょうが。
そこは宗教と科学の違うところでしょうね。
観察可能な範囲での考えなら「信じる」必要はないでしょう。
見たままを「認識する」だけで足りるはずです。
>51
「平和」の反対が「戦争」という考えは単純に過ぎるのでは？
もちろん宗教戦争を肯定するつもりはありませんが。
うーん…間違ってるかな？
55 名前：名無しさん＠３周年：2006/02/17(金) 04:59:06 ID:jhExF+MO: >>54
平和の反対が戦争なのは常識的見解です。
広辞苑にも載ってます。
56 名前：名無しさん＠３周年：2006/02/17(金) 05:12:28 ID:6DkxwQmQ: >55
ちょっとスレ違いになるかもですが。
少なくとも民主的国家において「平和」の反対は「混乱」では？
「戦争」は外から仕掛けられることもあるでしょう。
和平のための交渉は続けられるべきですが、万一戦端を切る事態になったとき「平和」を守るため「戦争」することもあるでしょう。
それができなくなったときが自ら「平和」を守れなくなった状態→「混乱」だと考えています。
57 名前：56：2006/02/17(金) 07:38:49 ID:6DkxwQmQ: >51で言う戦争とは「宗教の名を使った戦争」だと思います。
これは、よくないですね。
ただ、宗教が「自分の都合がいいように」、またある意味「プラス指向で」捉えられた結果、こういう戦争が起こされることも多いと思います。
教会が異端・異教徒と定めた人たちを攻めたり、
「宣教を助ける」という名の「侵略」を行ったり、
元々は解脱を表す「ポア」という言葉に独自の解釈を加えていろいろやっちゃったり…
宗教から死生観を抜きにしたり、歪めたり、あるいはその宗教の死生観そのものが（社会的に）危うい方向に向いていたりすると危ないように思います。
>51が言いたいことはなんとなく分かります。しかし私は、そのまま同意するのは難しいです。
58 名前：( ´,_ゝ｀)：2006/02/17(金) 08:40:44 ID:B8/S0ST7: >>53
>「対称」だと決めつけるのはどうかと思いますよ。

一般的な考えは、生の反対が死。
決め付けるのではなくて、それが普通。
普通でないこと言う場合は、その理由が必要。
その理由は？
59 名前：( ´,_ゝ｀)：2006/02/17(金) 08:51:39 ID:B8/S0ST7: 平和になりたいから戦争するという考えは、
もう、ご都合主義の典型。
まさに、それを認めてるから、宗教はうざい。
自分の信じるものは平気で人に押し付けるというのは、
相手の人格を平気で無視できるということ。
自分の都合のために、平気で人殺しもできる。
そんな考えを許せるわけが無い。
無自覚すぎ。
60 名前：名無しさん＠３周年：2006/02/17(金) 08:57:42 ID:2FID+AJ9: たとえ犯罪が蔓延していようが天災にみまわれようが
戦争さえ起きてなければ平和です。
61 名前：( ´,_ゝ｀)：2006/02/17(金) 09:04:34 ID:B8/S0ST7: んだ。
62 名前：名無しさん＠３周年：2006/02/17(金) 09:23:18 ID:l/81h1iI: 平和＝幸せ

ではない。
63 名前：名無しさん＠３周年：2006/02/17(金) 12:46:59 ID:XYyujuT1: >>60
規模によるね。
氷河期や小惑星が地球に衝突するような天災なら
人類の半分以上が死滅する。
64 名前：名無しさん＠３周年：2006/02/17(金) 14:48:27 ID:6Gz7kpjS: 平和というのは社会の状態のひとつに過ぎないから
人間自体が死滅すれば、その地域は平和でも戦争でもない。
65 名前：名無しさん＠３周年：2006/02/17(金) 15:41:17 ID:wCCVyuxO: またすごいどうでもいいような議論が
66 名前：名無しさん＠３周年：2006/02/17(金) 17:53:10 ID:dTCyy9DD: そんなに全部崇拝したかったら宇宙にすれば？
宇宙信仰w
67 名前：名無しさん＠３周年：2006/02/17(金) 18:38:03 ID:VcNkHzEO: そりゃあただの汎神論だっぺ
68 名前：名無しさん＠３周年：2006/02/17(金) 20:23:00 ID:6DkxwQmQ: 途中から「戦争論」と「平和論」の話になってしまってますね。
私が>56-57で脱線してしまったからかな。すみません。
でも、なんだか繰り返しになりますが、>1で言われている信仰実践はすでに多くの日本人が行っていると思います。
「本地垂跡」の考えを出しましたが、日本人の多くには「なにか一つの宗教や思想に凝り固まる必要はない」と考える傾向が元々あるのかもしれません。
「恵方詣り」（お正月にそれぞれの年ごとに吉となる方角の神社にお詣りする）なんかもそうでしょう。
この傾向を「柔軟性に富む」ととるか「いい加減」ととるかは人によると思います。
69 名前：( ´,_ゝ｀)：2006/02/17(金) 20:28:16 ID:B8/S0ST7: >途中から「戦争論」と「平和論」の話になってしまってますね。
いいんじゃないかな？
宗教って、なにかを排除するシステムでもあるから、
なにを信じるかというアプローチよりも、
なにを拒否してるかも重要な要素になると思うよ。
仏教キリスト教神道が、それぞれ違うものを排除してるなら、
絶対に同時並行はありえない。
そういうことになる。
70 名前：名無しさん＠３周年：2006/02/17(金) 20:44:05 ID:zJyNJPdo: 日本は冠婚葬祭を仏教形式
クリスマス、バレンタインを祝う（ほとんどマスコミ、企業の工作活動だが）
なんでも受け入れるデパート教が日本のあり方なのだろう。
だがこれはけっして悪いことではない。
宗教戦争の防止には派閥争いをしては平和などこないからだ。
71 名前：名無しさん＠３周年：2006/02/17(金) 20:57:25 ID:6DkxwQmQ: >69
そうですね…たとえば神道が「本地垂跡」の一つの表れとしてイエス・キリストを祀ったとしても、
それはキリスト教の本来考える意味でキリストを「礼拝する」こととは違うかもしれません。
実際にそんなことがあれば当のキリスト教徒は怒るか笑うか、すると思います。
この態度を「カチコチの石頭、非寛容な態度だ」と思うか「自分の信仰に熱心で忠実だ」とするかはやはり人によると思います。
ただ他宗教への排他的な態度が世界の多くの問題の根となっているのは確かです。
72 名前：名無しさん＠３周年：2006/02/17(金) 20:58:14 ID:wCCVyuxO: ところで何が優れた特質なのかは、君らにはわかるのかな？
73 名前：名無しさん＠３周年：2006/02/17(金) 21:15:11 ID:6DkxwQmQ: >72
日本的な判断では、要求される場面などによって、どのカミが最も「優れた特質」を持つかが決定します。
例えば受験のシーズンにはみんな菅原道真を祀った神社に詣でます。
「受験の神」としてよく知られていますから。
受験の必要があるときにわざわざ「安産の神」にお詣りする人は少ないでしょう。
我が国の宗教的伝統はしばしば実利的判断を優先します。
仏教を取り入れたのも、キリスト教が初め受け入れられ最終的に拒絶されたのも、国益や外交、文化や技術の輸入などの実利的な基準によって判断されています。
それが究極的に「正しい」ことなのかは誰にも分からないでしょうが。
あなたはどうお考えですか？
74 名前：名無しさん＠３周年：2006/02/17(金) 21:24:57 ID:wCCVyuxO: 僕は実利的とは思わないかな。
霊性に関与しているか否かで解釈は変わるね。
何が優れているかはどれだけ崇高かだね。
東京文化会館とNHKホール、どちらが音がいいかというものね。
それを好みとか趣味で片付けるのは自分の感性にたいする
信頼が薄いのか単に意見を持っていないかのどちらかだね。
75 名前：名無しさん＠３周年：2006/02/17(金) 21:31:36 ID:oT4KCn+3: 疑問がある。
神道信者は他の神話の神々とどう接するべきなのか。

古事記・日本書紀には、例えばインドの神は登場しない。
もちろんインドの創世神話と日本神話のそれは内容が食い違う。
なら、神道信者にとって異国の神とは何なのか？
古事記が正しいとすると、梵天はインド神話で説かれるように創造の神ではない。
76 名前：名無しさん＠３周年：2006/02/17(金) 21:33:40 ID:wCCVyuxO: キリストの優れていたのは治癒能力とか。
キリスト教では精霊に満たされればバッカスの笛が音ではなく笛ふいて、
キリスト教的な愛に満たされることだ。
仏教の優れているのは優しいこと。
それはまたキリスト教的な愛とは違う感じであります。
仏教の場合はだね、僕はいつでも本堂で力を得られる。最近いってないけんね。
でも神道の場合、そうはいかないね。
神はプライドの高いところになると僕自身の霊性が高い時か、
くすぶってても丁重でなければだめなときが多い。
お寺なんか僕みたいな怠惰な神徒でも、どんなにくすぶっててもいつもやってくれるよ。
そのへんが御祭神や仏様による性格の違いなんだろうな。
自分の祝詞とお経でもメラメラしたように見えるひんやり優しい光が発生することはする。
でもいつもついつい参詣してしまうよ。
77 名前：名無しさん＠３周年：2006/02/17(金) 21:38:46 ID:wCCVyuxO: 各民族によって表現内容が変わるということで。
ぶっちゃけどうでもいいんだけど。言語上等の矛盾とか。
要は、その神が自分がそうだと言ってるからそうなんだ。
確実にその自動書記等が正しいともいえまいが。創作もあるし。
あとインドと日本は仲がいいので、インドの神とは仲いいんじゃない？
78 名前：名無しさん＠３周年：2006/02/17(金) 21:41:40 ID:P2on7bc+: >>1
生長の家や幸福の科学などがいいんじゃないか。
教祖はどの本も読んで良いトコ取りしてるみたいだし。
79 名前：名無しさん＠３周年：2006/02/17(金) 21:43:50 ID:fhfe4mcr: >>78
それなら真光系はもってこい。
80 名前：名無しさん＠３周年：2006/02/17(金) 22:01:43 ID:6DkxwQmQ: >78
二つとも、ミックス宗教の最たるものですからね（悪く言ってるつもりは毛頭ありません、お気を悪くされたらすみません）。
ただ、実利的に宗教を判断する人においてさえ「宗教の真実性」のようなものは大切です。
仏教はこの世の成り立ちと死生観を説明するのに「諸行無常」「諸法無我」「涅槃寂静」を言いますが、人が「涅槃寂静」の境地に立てるかを議論する前に「諸行無常」や「諸法無我」は正しいのか、ということがあります。
この世が、自分が常に定まらず、「自分」と呼べるものは究極的には存在しない、ということが本当であればいいのですが、
もしキリスト教の主張する「この世は本質的に他のあらゆるものと区別される究極的実在によって造られた」というのが真であれば、
「涅槃寂静」の考えは根本的に崩壊してしまうことになります。
「生長の家」や「幸福の科学」の考えが正しいと言えるのであれば安心して勧めることもできるでしょうが…難しいですね…
81 名前：( ´,_ゝ｀)：2006/02/17(金) 22:05:17 ID:B8/S0ST7: >>80
>「この世は本質的に他のあらゆるものと区別される究極的実在によって造られた」というのが真であれば、
>「涅槃寂静」の考えは根本的に崩壊してしまうことになります。

なるほど、それはわかりやすいね。
そもそも、ミックス自体が、現世利益を先行した考えだから、なんか胡散臭いし。
82 名前：名無しさん＠３周年：2006/02/17(金) 22:07:12 ID:h6eHApEL: >>81
崩壊しないんじゃないか？涅槃寂静は釈尊の到った「境地」だからな。
釈尊によって確認されたものだから・・・創造主がいてもいなくても
崩壊しないと思う
83 名前：名無しさん＠３周年：2006/02/17(金) 22:08:13 ID:h6eHApEL: まちごうた　>>80ね
84 名前：名無しさん＠３周年：2006/02/17(金) 22:08:45 ID:wCCVyuxO: ご利益信仰の霊性は高くない
まぁ悪くはないけどね
財も知も力もなく卑屈かますよりは健康的
85 名前：名無しさん＠３周年：2006/02/17(金) 22:39:35 ID:P2on7bc+: 　　　　＿＿＿
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86 名前：名無しさん＠３周年：2006/02/20(月) 01:33:20 ID:N/M0y/d7: 法華経こそ最高の教え
87 名前：名無しさん＠３周年：2006/02/21(火) 03:19:22 ID:cTzoD3xy: 宇宙信仰
88 名前：名無しさん＠３周年：2006/02/23(木) 01:29:36 ID:kQb5j5Db: 南無妙法蓮華経こそ無限絶対の真理
89 名前：名無しさん＠３周年：2006/02/23(木) 17:45:14 ID:kavLbcUH: 阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪
90 名前：名無しさん＠３周年：2006/02/23(木) 23:12:38 ID:MrflFh6+
91 名前：奈良県民：2006/02/24(金) 13:59:55 ID:Umf150pe: 　　　　＿＿＿
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　　|　　　　^　　^　)　////ﾞlﾞl; 　　飲む尿呆連月経
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92 名前：名無しさん＠３周年：2006/02/25(土) 02:17:08 ID:pK23KMWX: >>1
可能です。
あなたにとって「信仰」が何を意味するかは知りませんが、それぞれの豊饒な
部分を学ぶのは良いと思います。　共通点も見えてきます。

ただ、それぞれの集団に「属する」のを希望するのであれば厳しいでしょうね。
93 名前：名無しさん＠３周年：2006/02/26(日) 03:18:47 ID:XRMI6RS6: ＞ただ、それぞれの集団に「属する」のを希望するので
＞あれば厳しいでしょうね。

別に団体に属さなくてもいい。
教えだけ学んでいいところだけを吸収すればいい。
他教団と同一のような教義とかがあれば
それは正しいということ。独自の信仰を続けるのが妥当。
94 名前：名無しさん＠３周年：2006/02/26(日) 03:25:38 ID:hgMySX+h: 全ての宗教は学ぶ事はできません！！
何故なら、矛盾だらけだときずくからね。普通の頭の人には無理でしょう。かなりアホ以外には無理。
95 名前：名無しさん＠３周年：2006/02/26(日) 03:31:34 ID:XRMI6RS6: >>94
いやどんなインチキ宗教でも感謝や人類愛を説く。
だがその反面、医学批判や、セックス批判を説いたり、
多額の献金といった教団利益の負の部分をも説く。
そこは無視すればいいということだ。オールマイテイな
善の部分だけを吸収すればいい。
献金などビタ一門払わなくていい。
96 名前：名無しさん＠３周年：2006/02/26(日) 03:39:39 ID:hgMySX+h: そやね。寧ろ俺に宗教法人からビタ一文貰いたい！！いや、億を巻き上げたい！神を信じてあげますよ！宗教コンサルしてあげます。アイエスオー
97 名前：名無しさん＠３周年：2006/02/26(日) 08:14:07 ID:yZ7Zjffm: 衝突してしまう時点でキャパが甘い。
98 名前：名無しさん＠３周年：2006/02/26(日) 11:01:26 ID:0AhQg/Ep: >93-97
あなたがたの意見は結局>92の言ってることそのままですよ。
「（諸宗教の）いいところだけを吸収」したり、
「宗教から金をもらいたい」と思うならお好きにどうぞ。
「宗教はどれも信じない。論理的に首尾一貫していないから」と思うなら、信じなければいいではないですか。
ただ現在ほとんどの宗教は、観察可能な現象としての教理を有しており、
その宗教の根本教理を否定しておきながらその宗教を「信じる」と主張するのはどう考えても難しいことです。
「諸行無常」や「諸法無我」の真実性を否定する者が「仏教を信じている」と言うことは普通できませんし、
「キリストによる罪の贖い」を否定する者が「私はキリスト者だ」と主張しても虚しいでしょう。
99 名前：名無しさん＠３周年：2006/02/27(月) 09:59:42 ID:hwwzG+7K: 日本では５つくらいの宗教団体に所属してる人もいます。
友達を作るためとか、遊び感覚でとかの人もいます。
日本では外国とは違って宗教に対しては気軽かもしれません。
100 名前：名無しさん＠３周年：2006/02/27(月) 12:13:48 ID:v5VgN1A3: いいんじゃない？
天草では毎年、天草四郎の乱でのキリシタン側・幕府側両方ひっくるめた
犠牲者の慰霊祭を仏教・キリスト教・神道合同でやるそうだよ。
旅行に行った時知った。
それ聞いて、何かいいなーと思ったよ。
まあ、そう思うのは私自身が無意識に神道の考えがあるからなのかも知れないけど。
場所が変わればそこを守る神様がそれぞれいるように、国が違えば
それぞれの神様がいて信仰する人がいるのは自然だと思うから
旅行に行けばお祈りしちゃうしな。
101 名前：名無しさん＠３周年：2006/02/27(月) 12:45:17 ID:nedNO+7E: 沢山の宗教やればいっぱい御利益あるんですかね？
102 名前：武庫川女子大学総長 ◆myPniVOfR6 ：2006/02/27(月) 13:40:29 ID:cg7HRZTe: >>101
そうもいかないだろう。
ただ、「道は一つ」などといった安っぽい教団論理の口車に乗せられて1箇所の信仰に定着する必要はない。
むしろ宗教遍歴を重ねるほうが望ましい。
ともかく、宗教に阿片性がつきものなので、１つの信仰に意固地に凝り固まるのは絶対に避けるべきだ。
職場とちがって、信仰は転々としたほうがよい。
>>1
大して難しいことではありませんよ。
103 名前：武庫川女子大学総長 ◆myPniVOfR6 ：2006/02/27(月) 13:55:04 ID:cg7HRZTe: >>10
＞僕は生長の家の者だがヤハウエ、アラー、アマ照らすおお三上は
＞呼び名が違うが同一の唯一神ということになっている。

　…方便・仮手段としてなら、その考え方も成り立つだろう。
>>24
「五重の相対」における『内外相対』ならびに『権実相対』の意味を、今一度考え直してみてください。
104 名前：名無しさん＠３周年：2006/02/27(月) 14:00:42 ID:f32lV9la: >>103
＞「五重の相対」における『内外相対』ならびに『権実相対』

難しいです。用語解説をお願いします。
105 名前：武庫川女子大学総長 ◆myPniVOfR6 ：2006/02/27(月) 14:29:19 ID:cg7HRZTe: >>104
うん。それは創価学会など、日蓮系の団体の用いている用語で、
>>24が学会員だということなので、敢えてここで使ってみた言葉でね。

これは5回にわたる仏教における思想的な優劣を比較する（つまり「相対」）、いわば勝ち抜き戦。
『内外相対』とは、「五重の相対」における1番目の比較のことで、内道（つまりは仏道）と外道（バラモン行者など、仏道以外の道）との思想的な比較相対。
2番目には『大小相対』といって、仏道内部における大乗と小乗の比較相対を指す。
そして、3番目の相対が『権実（ごんじつ）相対』といって、仮の教え・方便としての教えと実の教え・釈尊の本懐とする教え（法華経・涅槃経あるいは華厳経）の内容の比較相対を指している。

「外道よりも内道（仏道）が優れ、小乗よりも大乗が優れ、方便よりも本懐が優れる」とされており、
まあ、あとは4番目の『本迹相対』5番目の『種脱相対』と続くが、ここでは略すw
だって、さらにくどくどと説明しなくっちゃいけないから。

学会さん、このような論理構成でもっての折伏を展開してきていたんだよ。
106 名前：名無しさん＠３周年：2006/02/27(月) 20:44:56 ID:dnhApekC: シュバイチャーでも読め。比較対照しているから。
107 名前：名無しさん＠３周年：2006/02/28(火) 11:00:23 ID:eiuZbuWe: 比較対照が悪いんじゃなく比較しあとの
良い悪いの判断基準に問題があるんじゃないか？
108 名前：名無しさん＠３周年：2006/03/05(日) 06:43:46 ID:M5F7tnDi: >>105
日蓮系では日蓮正宗が本家。
学会はそこから破門されているというのが世間では常識。
109 名前：名無しさん＠３周年：2006/03/05(日) 20:16:21 ID:X/KJeUr7: 日蓮宗のHP……
『カルトに入信しないために』ってコンテンツがあるのはなにかのギャグか？
110 名前：名無しさん＠３周年：2006/03/07(火) 00:44:01 ID:U1Sa0gPy: 私は全部信仰しとるよ。
111 名前：名無しさん＠３周年：2006/03/08(水) 00:35:13 ID:qUxHE4Nb: ↑例えばどれとどれ？
112 名前：名無しさん＠３周年：2006/03/11(土) 21:08:05 ID:psrpBUdZ: 基地害になるのでやめたほうがよろし
113 名前：名無しさん＠３周年：2006/03/19(日) 08:04:25 ID:TRNQhMGE: 神道＋仏教なら噛み合うよ。
114 名前：名無しさん＠３周年：2006/03/19(日) 08:19:46 ID:edAwdoIl: >>1
所属することはアホらしいと思うけど、別にやましい心でそうするわけじゃ
ないならいいと思うよ。仏教は宗教というより哲学だし、神道はあらゆる
精霊を敬うようなもんだろうし。キリスト教は聖書派として信仰すればいい
のでは。
115 名前：名無しさん＠３周年：2006/03/19(日) 09:17:01 ID:YiuC0uOr: マニ教なら不可能じゃないな

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